做出度劫博命的决定后，似乎王恒两分的存在性就溶合了，意识自然也溶合了。

    “那么之前创出的体系现在就开始完善吧”，他说着。

    第一境养身，也养生。

    之前的观想图不太宏大，心性精神方面可阔增人道情、欲之基，使修行者有更完整坚韧的心灵，情感与欲望也不会有缺失，也不会有除其自身选择外的引导，却会在情绪失控后成指数放大的限制情绪，让其养成更好更强的精神状态，更好的明悟我之为我，至于纯粹性，观想就行，更何况在有足够的经历，明吾我之为我后，心灵本就会很纯粹。

    呼吸之法在调整气息之余更调和精与神，原先的方法对这部分不太注重更多的却在强化身体，不取。根基都没打好，搞那么花哨干嘛，改改。

    动作的话也改改，养生就养生吗，增加那么多力量干吗，排出杂质完美成长的身体增加掌控度不香吗？增力干吗？第二境锻体养炁干吗用的？

    就这样，处于特殊状态的王恒边修行边修改，直至此境立意的极限。

    至于时间，资源的消耗这些，不都说处于特殊状态了吗，他一部分处于纪元交界之处，他不度过这劫难，后面由他做为起始，做诸果之因开辟的纪元就不存在。

    可他另外一部分却进入了果界中修行，而处于纪元交界状态的永恒诸有别说时空了，连划分无限混沌世界的时、空、质、缘等一切之序都不存在，其状态无限接近永恒诸有从“无”中出现时的太易状态，这等于某人写个小说，小说中的人却跑到此人的过去创造了现实世界。

    也正是因为状态特殊，修行者才会在此超脱，同时在其它环境超脱的存在也会经过这里，并于此最终证道，这里是所有未突破永恒诸有的生灵的最终之末。

    因此这里一切皆“无”，所谓的“有”只能是凝聚了超脱特性的未超脱者，但祂们却却被干没了，王恒自身的时间线还记录有祂们的没法。

    虽然只有一半，却让人有些可惜，因为另一半也只是凝是超脱，不排出他们没能真正超脱，却吧超脱残痕给人继承，自己却假超脱一把，等到此纪元快完全确立时，再跑出来钓鱼。

    好，闲话不多，回转正题。

    王恒在将养生境修行到此境立意的最高状态后也迎来了属于他的劫，这本就是他正在渡的劫，别忘了他虽两身但实属一身，同时又因为新纪元的开始确立，属于其界内身的劫也有了一些操作性。

    比如现在他正在经受各种极端元炁的粹炼，誓要把无限种类的元炁体验个遍以将此境立意的最高状态修至完美，顺便开发一下人身与道亲和的特性，毕竟人身最根本且相辅相成的两个特性，除了适应性外就只有大道亲和可以说说了，同时让人觉得名不副实的适应性却能让人从纪元之初的最初起源界状态一路适应到纪元终末的前两个状态——末法凡尘无-无一切超凡之存在既末法凡尘。

    像遮天凡界那种环境，虽不得永生却得长生的叫末法红尘，那种状态还有很大的希望。

    真正没有希望的却是末法寂灭，宇宙空寂到寂灭，混沌诸天也空寂到寂灭，直到最终进入到无道的状态——一个非大罗不可存的世界状态，当然这指的是，永恒诸有无尽变化下，产生的无尽无量混沌宇宙中的纪元始终交织环境。

    对应到永恒诸有的这种环境，非自生超脱特性不可存，超脱特性太弱则容易被干没，没到痕迹不存在，只有永恒诸有无尽变化产生的无价值泡影有相似的变化，无到干没他的存在会无中生有的领悟其道之精华，至于这位存在时间线上所记录的“他”，则会被与他无接触的带有超脱特性的存在认为是臆想，包括永恒诸有运行泛灵，之下的生命听到后也会这么认为。

    至于借此复苏？其过程约等于幻想生灵走向真实的同时再一下成就超脱，这里信仰神梦里都不会有的东西。

    说回人身的适应性，有人认为某些生物比人更能适应环境，但不能大群体的产生智慧却让它们的一切都注定白给。

    最初起源的强大个体跟它们有关系吗？都被归纳到凶兽蛮兽神兽的行列了好吗，虫类个体开智容易吗？开智后不是凶兽蛮兽这些的都叫妖好吗，至于细菌病毒，先天时代有这些东西？后天修行时代中后期才能自然存在吧，至于能在末法寂灭之前，万物生灵灭亡之后的时间段存活一段时间就没了意义，因为它们不能给世界带来希望。

    再说回修行，若第一境养生像是开了部分视角挂，发现了大道在自身的一部分展现，那么第二境锻体养炁则是在其基础上，进行更完整完美的扩展与理解。

    因为第一境是整体的养护身体，因此第二境也是在整体锻炼的基础上分层次的有部分偏向。

    比如锻体第一层，炼皮，看似炼皮，实际上全身各处都锻炼到了，后面经肉骨脏髓血也是这般，如此锻体完成表面功夫，而养炁与锻体结合且在锻体之后，就说明养炁不占主导，且养炁受锻体引响。

    事实也是如此，养炁由劲而始，不管是龙蛇武者的劲力，还是九鼎那种能量性劲力，或者普通国术劲力，甚至是做凡人时那些，可以通过功法动作转化外部动能势能为劲力的小说体系，都被他拿来借鉴，其目的却是把自身的劲力炼入构成自身的基础微粒中。

    这种微粒在曾经的那个末法世界被称做原子，这听起来很玄幻，但别忘了此境界是在第一境的基础上进行的整体堤升，现在精炁提到了，那神呢？

    因为第一境明了本我以经为心意打下了坚实的基础，故此第二境修行者能很容易的明了心意，又因为修行路在此时如同武艺，故此可称心意为武意或拳意。

    虽然生灵开识如无中生有，似先天五太之易，但不显诸果之因源，又只减不增而不得长久，又因识神经第一境修行能成心意，如成先天五太之太易，当为一切拳意之根本。

    且经问心而明意亦能如太初之炁般无形无质，再经孕养而心成其形外展其质，由此更和太初太素之理，外放实质后再得太极之蕴，如此轮回往复，武意借假修真而得其性，自可掌精炁入微。

    然人之精力有限，拳意欲要实质需先入魂，欲入魂则需先收其威而蜕其形，以至纯心意入魂，以之聚魂凝魄以炼后天阴浊阳渍，而后在养炼中自生纯阴纯阳，于身魂相合合自衍生太阴太阳而成本相灵魂，吞拳意之形而成灵魂法象，至此拳意实质，其静如清风流水，动如巨星陨灭。

    精神修至此处第二境当圆满，后行修者当可炼劲入微胞，毕竟人力有时而穷，未成仙神者注定寿命有限当有所取舍。

    至于他自己，看似在修行，实际上却在开天，之前也说了，他处在一种特殊的状态，在他没有渡过这特殊的纪元末劫，新纪元就不会开始，同时他又是强行度不过这这一劫的，于是以永恒诸有为基自演新纪元，以行借假修真之法。

    这样既锚定自身度过劫数的结果，又以此分担此劫对自己的伤害，最重要的是，能以之论道诸有，真正的为自身度劫提供支持。

    所以现在别看他一境二境的在修炼，实际上却在用最根本的存在性演化精炁神。

    神代表灵性，智慧等虚玄而能成就自我的概念。

    炁虽然多被世界内的生命当做能量概念的一种命名，但实际上，炁以经被众多超脱者升格到存在之基的高度了，成了存在之基的一种名称，与之同等的还有力这个词。

    而精这个概念核心，并不是一般认为的根源性能量，其高度更多的表现在宇宙等立于混沌的有形质之物的存在上，其概念更多的体现在存世之基、等具有时空根源的概念上。

    同时演化出来精炁神，不但要能承载无尽纪元产生的这方面的基础变化，还得经过纪元之劫的磋磨。

    这方面仅仅是根据曾经纪元的积累就能生成无数种模板，更何况还能触类旁通，更能在前面的基础上开创。

    如此数量且繁杂的工作，若不是在这种特殊状态下，万灵众生都是他，且能将压力向永恒诸有转移，他的心还不得被累死。

    完成了这一部分后，又要将所有的模板升华归一，使构建的精炁神体系能更完美完整的体现大道，成为永恒诸有至高大道的某一面的体现。

    这在高等修行世界有个高大上的名字——道返先天，当然先天之间也有差别，比如大世界的先天神魔和小世界的先天武者都叫先天，但内核肯定不一样。

    经过第一境的无尽蜕变修炼，他身外构建了一副道图，这是后来者不会修出的东西，是只属于此状态下王恒特有的异象，也是开辟新纪元的根基。

    有了第一境的根基，第二境的修行却是在此基础上进行深化扩展，后来者修行此境的重点在于，增强精炁神明悟其根本互化，以期更深入的掌控自身，并最终掌握自身与天地的连系。

    而对于此时的他来说，重点在于道图异象上构建的世界框架是否完美，是否经得住劫数的考验。

    虽然现实他既要修完美异象以开天，又要成武道以具现真我未来，两者还得完美和谐，怎一个苦逼了得。