草原的夜晚对比山林别有一番风情，望着璀璨的星空让人觉得自己于天空之间的距离更加近了。一阵风吹过来了浓浓的草香和极远处的狼嚎声。

    众人点了几个火堆，聚在一起休息，梁世坐在火堆旁闭目梳理着体内的气息。

    八品锻骨需要用血气滋养骨髓后壮大骨骼，由于骨髓被骨骼包裹血气进入滋养不易，故先断后锻，这就是进入锻骨境的诀窍，如果靠自身慢慢炼的话肯定需要不少时间。

    ［易筋锻骨篇已录入］

    有了锻骨的方法和锻炼骨骼的原理梁世马上命名出一篇适合的武功，作为九阴真经中的一篇内功心法是通过对于筋骨的锻炼而增强内力，原意为骨者，生於精气，而与筋连，筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满。筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。梁世利用血气来加强筋筋之伸缩，骨之灵活效果要比内力强不少。

    根据康裕和方耀祖对血气武者的描述，下三品武者类似于咒术回战中天与咒缚的能力，将所有能力都用于增强肉身，一力破万法，金刚不坏，这些都是对于武者能力的描写。

    他之前命名了各种招式什么的其实并不是适用于现在的境界，再绝妙的招式都不如强大的力量，极致的速度以及不坏的身体。那些意境招式都是需要到了中三品开辟穴位筋脉之后才能发挥效果的。

    梁世因为之前的伤势身上已经有多处骨裂，断骨的地方，所以只要将血气运行到骨髓深处然后按照易筋断骨篇来锻炼筋骨就可以了。

    血气可以恢复伤势，同样可以增强骨骼的愈合和增加骨密度，按照梁世前世的说法血气可以增加细胞分裂和再在，而且没有副作用。所以只用了大半夜原本身上断裂的骨头都已经愈合了大半，预计天亮的时候就可以做些简单的动作了，之后用易筋断骨篇里的动作来拉伸那些粘连的筋骨来加速后续的恢复。

    后续的炼脏境也不是很困难，族内的真平决有修炼方法只是没有突破的诀窍而已，现在有了康裕的指点，那么他下三品之路只缺时间的累积。

    原先族内应该也只是想拖他几年并不是完全阻止自己上进之路，至于这背后有什么故事那就是等他回去京都后的事情了，现在他刚刚逃脱追兵并且后面还有一场战斗。

    就这样梁世修炼了一夜，在天明的时候方耀祖神神秘秘的跑了过来。

    “四郎，恢复的怎么样了，再有半天我们应该能到七里谷，那边是东去的毕竟之路，只要是过仙人渡的必走这七里谷，只是那里山石凌乱地形复杂，需要分开埋伏。”

    “还行，到了那边再说吧，找几个视野好的高点派人盯着应该没事的，方兄你有事就直接说吧。”

    梁世看出方耀祖过来是有事说，以这几天来梁世对于方耀祖的观察发现他更有世家大族的风度，对谁都是温文尔雅如沐春风的，既不会刻意奉承康裕这类勋贵子弟，也不会看不起二猴这种平民。所以梁世对他还是颇有好感的。

    “既然梁兄这么说了，我也就不绕圈子了。对于昨天康兄的话我有些不懂之处想让梁兄帮着参详一二。”

    方耀祖看梁世一副你别逼逼直接说的样子，也没有继续绕圈子，想直接告诉梁世他认为昨天康裕说的话有问题，只是话到嘴边又变成参详了。

    “那个真觉和尚，康兄说和尚是在等战场下来的那个人并从他那里得到机缘，只是为什么和尚不知道那人是谁，如果是道门策划的，那么道门根本不需要搞这套，直接告诉和尚接谁就可以了。

    我怎么都想不通，道门这样做的目的是什么？”

    “可能大人物都喜欢说话说一半的风格吧，我理解的神棍都是这样的。

    另外我也有些怀疑，那个过河的人会不会就在我们之中呢？

    我们都是中军的，都有机会锁定大将军的位置。

    如果只是儒者奇物锁定后为什么不回西宁城而和我们一样绕到塞外来。”

    梁世没有在意方耀祖的说话艺术，只是按照自己的想法来分析。

    “方兄有所不知，能锁定大将军的奇物一定品级不低，而且儒者奇物需要天地之气来充能，所以对方必定是超凡者，我们这里除了梁兄其他人都不是超凡者，而梁兄是那千人之一所以不可能是过河的人。

    另外西宁城那边有着那些世家的人在，他们都是儒者很容易感知到儒者奇物的存在。以那些读书人的性格一件不被儒者持有的儒者奇物最对会引起争抢，所以西宁城他不能去。”

    方耀祖用自己的经验解释了梁世的疑惑。

    两人在那边商量了一阵子也不见有什么结果就这样继续上路了，方耀祖在路上解释了佛门的特点和修炼方式。

    佛门修功德之气，来自于对佛的信仰，而最终目的也是成佛，崇拜佛学习佛成为佛，这就是佛门的特点。

    佛是最终形态，佛门修炼有点像不断的自我洗脑，什么六根清净，然后各种自虐一样的禅功，一辈子不说话，不杀生，不穿鞋子等等，

    像真觉和尚的放下屠刀神通就是需要保持不杀生才能修成，这需要经过漫长的时间下的坚持和抵御各种诱惑的考验，所以就算他出现在战场边缘也不会被误会成介入战事因为他不杀生。

    佛门还喜欢说缘，只要他们说这个与他们有缘就喜欢强占，所以佛门不伤人但恶心人被各家厌恶。

    而佛门最被人诟病的就是他会将其他超凡洗脑成佛门，任何超凡都可以转化成功德最后修成佛，佛门就像是超凡途径的传消组织，无论之前是什么，只要转修了功德之气就能成为佛门的人，进了佛门就和之前的人生告别的。

    方耀祖还介绍了这个世界其他超凡传承，在大明江湖有名有姓的传承被称为五花八门，

    五花是指

    金菊花：指卖茶花的女人

    木棉花：指上街为人治病的郎中

    水仙花：指酒楼上的歌女

    火棘花：指玩杂耍的人

    土牛花：指挑夫

    八门

    一门巾：指算命占卦的人

    二门皮：指搭卖草药的人

    三门彩：指变戏法的人

    四门挂：指江湖卖艺的人

    五门平：指说书评弹的人

    六门团：指街头卖唱的人

    七门调：指搭篷扎纸的人

    八门聊：指高台唱戏的人

    这五花八门的传承不如道武儒这三门能直通一品上，但是也各有特色历史悠长。

    就像土牛花的挑夫，他们的传承修到后面力大无穷，只要站在大地之上就能吸收大地之气强化身体近乎无敌，一般没有家族传承的武者都不如他们。

    其他八门也是各有千秋，在他们手上阴沟里翻船的三大门的人不计其数，所以不可小叙。

    具体怎么样梁世没见到过也不清楚，但是从老严头都有机会接触到超凡能力的情况来看，这个世界的超凡没那么简单，而梁世想着自己是否能利用金手指来得到其他超凡途径的能力。

    命名系统可以扭曲世界法则，将血气模拟成内力、查克拉等能力，那么同世界的超凡能力的互相模拟应该更加简单才对。只是限于眼界和见识，他现在知道的超凡传承只有武者这一种，其他的只是听过或者碰到过根本无法知道这些能力的底细。

    梁世作为一个穿越者，掌握了这个世界的超凡能力，又有金手指，正常情况接下来就能安稳发育了。只是这个世界奇妙且复杂，他又被投放到了战场上，前不着村后不着店的地方除了身边这百余人就在也没有别人了，他实在不能习惯，现代人对于信息的渴求远远大于古代人。只能走一步看一步了，梁世只能继续恢复自身的伤势。