有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曾子曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

    曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

    曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

    于是，曾子将此事告知子游，子游感叹有子对夫子的敬仰和钦佩。他告诉曾子，自己曾听闻夫子在宋国时，曾见过桓司马为自己打造石椁，整整花了三年时间。夫子感慨，如果这样的奢侈行为成为一种风气，那么人的死亡还不如迅速朽坏来得更好。他还提到，南宫敬叔从鲁国返回，必定携带宝物来见自己，他同样认为，这样的行为如同快速贫穷一样糟糕。

    有子听后，点头表示赞同。他解释道，他曾与曾子一起去探访过夫子的老家，并在那里见过那具石椁。他还了解到，当时建造石椁时，是用了四寸厚的棺木，五寸厚的椁，这是非常费工费时的。这一切都表明，夫子并非轻视财富，而是希望我们能够重视时间，珍惜生命。

    曾子听后，心中满是感慨。他默默点头，似乎是在消化这些启示。子游也陷入了沉思，回味着夫子曾经对他们说的话。而周围的其他弟子，也纷纷表示赞同两位大师的看法。

    这段故事，既展现了有子、曾子、子游等弟子对夫子的敬仰和钦佩，也表达了他们对生死、贫富、荣辱等问题的思考和感悟。从他们的对话中，我们可以看到他们是如何通过自身的经历和观察，来理解夫子的教诲并付诸实践的。这也正是儒家学派所倡导的，通过不断学习和实践，达到修身齐家治国平天下的目标。