世人都知晓，岚朝出自山野江湖，建国不过三十载，就使得天下太平。

    先王最有任侠气，形制规章，也与往昔的诸多王朝大有不同，偏偏却最能折服人心。

    先王之兄，当今的老福王，也是最为慈爱之人。

    可惜先王早逝，只留下独子李圭为当今天子。

    福王多经战阵，诸子早亡，也只有早先流落江湖的李信承接嗣位。

    所幸天子早年虽沉湎于求道问仙，登极之后却也已收心，繁育子嗣众多。

    早年天子每攻克一城，就要先礼遇正神，再鞭挞淫祀的奇闻逸事，似乎也将成为史书上颇有趣味，却并不重要的一笔。

    秦王李信自去王位进入嵩都以来，似乎能够动摇天下安稳的最后一个不稳定因素也即将消失，却也难免会有人为李信的命运担忧。

    但到底又过了七年，李信新娶了妻妾，又生下一子李琮。

    琮者，正是玉中六器礼地之物，这个字正是福王与天子一起所取。

    而珣者，却只是东方医巫闾山的夷玉而已，似乎在其中，一种似是而非的暗示已经给出了。

    但说到底，暗示也只是暗示，如若不然，为什么不明示呢？

    总是有一种力量在凝滞、在阻碍，甚至是，在恐惧，惧怕秩序被打碎后的无所适从。

    当向来不需要权衡的事物，无可避免地放在真理天平两侧称重时，究竟会给出多少重量呢？

    大多数情况下，王朝崩塌，随着王朝一并旋起旋灭的门派与世族的覆灭，旧与更旧的统治者往往更倾向于归咎于天数、气数。

    总而言之，就是一些玄之又玄，不可名状，连天子都无法领会的事物，既然如此，凡人更是无从置喙了。

    而据说在诸多重劫之前，莫说是椽子这种，承接屋面与瓦片的长条木料了，就连言语似乎也不应该加诸一点。

    李信在过去认为，无论死多少人，总是要留下些东西，所以再怎么说，也该往前走几步路。

    再不济，即使路途更短，也要换一种走法。

    他们的作为正在招致一部分人，乃至于天意的愤怒吗？

    如果真是如此，那可就再好不过了。

    但另外一种概率更大的可能性是，所谓人间在诸多重劫之后，再度浴火重生、重归一统的结果。

    只不过是通玄少数几个宗门的斗争，与少数几个人的谋算，而他们无论是好是坏，也只不过是适逢其时，仅此而已。

    如果真是如此，那似乎就连死，也没有什么意义了。

    但是生似乎也是没有什么意义的事情，就如此不停地轮回与流转下去，永远不会停息的悲剧与喜剧，似乎也没什么不好。

    但是李珣让他感到了恐惧，他只有八岁的儿子，或者忘却了原本姓名的做梦人。

    让他由衷地感到了，不知道从何处滋生，不知道怎么开始蔓延，也不知道如何开始、如何结束，就连构成与探寻也让人感到费解的，难以名状而又痛彻心扉的恐惧。