祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。

    祀，祭无已也。

    秦时，祀每年一次，祭则偶尔发生。故《左传》说：“国之大事，在祀与戎。”，可以侧面说明祀的重要性。不过这不代表祭的规格低于祀，相反，祭的规格要远远超过祀，只是因为不常有，所以影响没有那么持久，故而在重要性上不如祀。

    始皇帝渡过浙江，来到会稽山下，走下马车，但见碧水绿树环绕，鸟叫鹿声齐鸣，真是一块宝地。此处正是夏朝开国之君，治水英雄的葬地。大禹生前与尧舜齐名，并为上古贤君。始皇帝迈着沉重的步伐，难得一步一个脚印一级一级地跨过台阶往大禹陵走去。

    一路走过禹祀、禹陵、禹庙。一路的建筑已被修葺过，显得格外庄严肃穆。始皇帝行走于其中，看着禹的雕像，不禁心生感慨道：“我真的超过了尧舜禹吗？”

    一时间，始皇帝心中怅然。

    拜祭完大禹后，始皇帝便在会稽山旁一处行宫住下。毕竟正式的祭祀还需要一些时日准备，这一切都交由李斯操办。

    而同样随队伍而行的丞相蒙毅，则与始皇帝相谈国是。

    及至祭祀当日，已经斋戒十日的始皇帝沐浴更衣，焚香祷告。于祭祀正时，祭祀大禹。

    一场祭祀下来，本就年迈体弱的秦始皇已是汗流浃背，毕竟这些年他的年祀都交由皇子代行，苦于身体问题，自己已经多年没有亲自祭祀了。但这次，不知是什么原因，始皇帝竟不辞辛苦，亲力亲为了一番。

    皇帝亲自致祭后，祭祀并没有结束。皇帝要继续巡游，蒙毅作为大秦帝国真正意义上一人之下，万人之上的丞相，自然承担起了后续的祭祀工作。始皇帝，则继续向东，望于南海。

    孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

    此刻，始皇帝观临南海，但见海阔天圆，波涛汹涌，也大有当年孔子之感。心道大禹治水，造福万民。自己一统天下，始定刑名，显陈旧章，令黔首安居乐业，和大禹也确实并无分别。

    见始皇帝心情好转，李斯见状提议何不刻石以勒功，始皇帝允之。

    再往北走，明明路途还没有到终点，不知是不是完成了心愿的缘故，始皇帝的身心却已经愈发地疲惫了。

    到了琅琊，他遇到了方士徐巿。此人多年前便曾上书始皇帝，说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，有神仙居住。故而始皇帝予徐市以重金，希望他能替自己找到长生药。

    自此，徐市便打着始皇帝的招牌，带领童男童女数千，自山东琅琊，往东海寻仙问药，不过历经数年还是一无所获。

    这回始皇帝到了琅琊，第一时间便想到了徐市，徐市恰巧在琅琊修整，于是便唤徐市来近前问话。

    徐市这些年为始皇帝寻药，所耗钱财甚巨，自是风光无限，享受了好些时日。听闻始皇帝传问，自是愈发惶恐了起来。但始皇帝询问，徐市也不敢不去，只得准备一下，便硬着头皮来到了秦始皇的行宫内参拜。

    幸好徐市这些年虽然享乐颇多，但每次出海也并不算荒唐，好歹用金钱笼络住了船员教他们不要泄密，对外只说是遇到大海怪，故而无法靠近蓬莱三岛。

    如此说法，徐市自然是说与始皇帝了，并言说请求始皇帝再派些射手，以连弩射之，如此方可靠近蓬莱三岛。始皇帝不知是老了，还是痴了，竟然没有以欺君之罪严惩身为方士的徐市，要知道前些年，一些方士可是留给了始皇帝很差的印象，最后招致术士百人被尽数坑杀。

    听完了徐市的说辞，始皇帝轻闭上眼睛，一旁的中车府令忙示意徐市自行退下，徐市忙叩谢，口言谢恩缓缓退去。

    待徐市退去，始皇帝只悠悠叹息一声，众近侍皆不敢应声。

    不知是不是老了的缘故，那晚，嬴政做了一个长长的梦，梦里的他，踏浪破风而行，与海神战。那海神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

    始皇帝用力把他的青蛇拔下，将他的赤蛇斩断，用矛钉住他的躯干，将要斩首时，忽的看见那海神身形一闪，转眼站在了远处的浪涛上。

    始皇帝定睛一看，只见原先的人面鸟身，竟变成了普通人的模样，这回让始皇帝不禁感到疑惑。

    始皇帝正欲再战，梦醒了。

    朦胧之中，嬴政感觉到清晨的晨光射入眼眸，便对近侍道传唤占梦博士。

    博士听闻始皇帝的梦后，说道：“陛下虽贵为天子，但神也并非陛下能见到的，如果神想要对陛下您降下音讯，那必然是以象征的形式。诸如大鱼亦或蛟龙，断不会亲身入梦。而陛下前些时日刚刚祭过禹王，按理应风调雨顺，四海升平才是。却在梦中遇见此等恶神，陛下与之战。这说明有恶畜现世，这是水神在警醒陛下要将其除掉，如此一来，象征善神的祥瑞才会出现。”

    听完博士的讲解，再联系到徐市的说辞，始皇帝深以为然。于是拨给徐市许多善射之士，让徐市教习他们使用巨弩，用以射杀水怪。