转眼又时一年时光。

    在司贯仙人赠予的仙谷和功法的帮助下，孙嗣已经完成了煅体七重天的修炼。

    袁叔也在这一年时间内，一举完成了炼脏。其残余的药力，正一点点的从脏腑渗透入骨髓，估计直到完成换血，都还有些剩余。

    这这药力的帮助下，煅体境界，混元无漏尚不敢期望，但一副金刚不坏，天生神力的体魄，已是必然。

    “少爷，还有半年，就要去玄清宫拜师，如今就要开啥准备了。”

    孙嗣此次一去，不知何日才能返回。若不在此之前将庄中事物安排好，到时候定然会乱作一团。

    其次，外出远行，也要准备一些盘缠物资，这也需要时间。

    “我从未远行过，对这些门道也不清楚，所以还是要劳烦袁叔一二了。”

    庭院中，孙嗣将手中金书放下，对袁叔点头道。

    袁叔点头应是，目光自金书上一扫而过。这金书可不是虚名，通体好似黄金织就，华贵异常。

    这青鹰庄中，有多少藏书，袁叔不知道，但其可以肯定，绝对没有这一册金书。

    想来，这书应该也是那司贯仙人所赠。

    袁叔猜的确是没错。

    当初，众人离开之后，司贯仙人对孙嗣说明情况后，随即问道：“老师给你的那部《祊引》，你看了多少了？”

    “大致翻了一遍，仔细精读的，却是不多。”

    “《祊引》是老师留给我的遗物之一，不能给你。我给你一部我自己的抄本如何？”

    这仙缘幻境中的一切，都可谓梦幻泡影，至于司贯仙人所说的这部巫书，孙嗣本就没有丝毫奢望。

    司贯仙人问话之时，孙嗣最多只以为仙人会开口为自己讲道一番，甚至只会是提点两句。如今竟能得到一份抄本，孙嗣哪还有不愿之理。

    孙嗣闻言，连忙躬身一拜。

    “万分感谢，仙人愿意赐我卷宝典，已经远远超过我的期望了，哪里还敢多求！”

    司贯仙人轻笑着将孙嗣扶起：“我的抄本，无论如何都比不上这大巫原稿的。”

    “这样吧，作为补偿，我可以将《祊引》的前两部都抄给你。”

    “这两部巫书，若是在当年，足够指引其一步步成为大巫了。后面五部，则是关于大巫层次的修行法门。若是有缘，你倒是可以试着去找找看。”

    “唉……”

    说到这里，司贯仙人不禁长叹了一口气：“如今这个时代，毕竟不是修行巫术的时代了。”

    “这样吧，除了原典抄本，我在给你将这两部巫书，以仙道的角度，重新翻译梳理一遍。按照这个时代的说法，那就是一份前古仙人的金书玉册。”

    “一份古老巫书，一份仙道金书。这份补偿应该够了吧。”

    说着，司贯仙人取出一沓金纸，将至装订成册。递给孙嗣。

    “对了，我看你好像还会一点气运法门，对气运比较感兴趣。这也给你吧！”

    说着，司贯仙人抬手往后一掏，从后面取出一道紫气，缠绕在手指之间，随即也一起拋给孙嗣。

    孙嗣见状，都顾不上手中金书，连忙将紫气装入晶盏之中。用晶盏一称量，竟足有一离。

    “一厘的紫运啊！”孙嗣前世推动文明进步之时，一个千亿人口的庞大文明，平均下来，每天也只能给自己带来十厘的紫运。

    孙嗣刚将紫运收入盏中，还不待开口，便被司贯仙人丢出了幻境。

    这却发现，其他几人却是和自己一道“醒来”。仔细想想，到也在情理之中。

    既然司贯仙人替自己隐瞒了这两项收获，孙嗣也就没有多开口。

    这巫书暂不去说，至于仙道金书的部分，以法阐道，以道演法，却是丝毫不涉及具体的术的部分。

    这一年来，通过研究金书，孙嗣到也摸索出了几个方子，在仙谷和金草上薅了些边角料，配了点药，将几人身上的暗伤补了些回来。

    能让这些看着自己长大的长辈无病无痛的活过七十岁。

    再往上，孙嗣也是无能为力了。

    这也是让这几人沾到了一点这次仙缘的好处，不负当年有福同享的誓言。

    除了这些之外，孙嗣更多的则是在研究那道指影亡形的巫术，以及当时使用巫术时的种种感悟。

    省去了那么多前置步骤，孙嗣主要是研究怎么写祭文。

    这写好的祭文究竟合不合用呢，不知道。孙嗣只能一点点对比格式，反复修改。

    等格式改无可改之后，因为不知道其中是否有错误，只能继续研究将祭文演化成巫纹。

    这一步也是先要对比巫书，反复摸索。等将可以挑出的错误都改正之后，还是不能通过效果判断成败。

    当世和上古之间，可不只是时间的流逝，环境的变迁，更是天地法理的更易。

    这是外部的差距，在内部，巫道和如今的仙道，虽有继承和发扬的关系。可实际上，其中差异之大，连核心的哲学体系，都已经完全不同。

    这两条由不同思想哲学体系演绎出来的超凡体系，更是千差万别。

    孙嗣不说要将这门巫术转化成如今的仙道法门，或当世武学，但至少要能在当世法理中运转起来。

    将弄好的巫纹化入当世仙道法理体系之中，孙嗣自然也是通过对比巫书和金书玉册来进行的。

    若是转化后的“仙纹”不能用，那孙嗣首先便要检查自巫纹向“仙纹”演绎的这一步。

    等这一步查无可查，改无可改之时，若是还不能达成目标，那只能将一切推倒，从头再来了。

    孙嗣这一年便是反复在这一过程中折腾着。

    也幸好，司贯翻译《祊引》之时，虽是站在古仙的角度，但对照的却是当世的法理。

    若是司贯用的是和古仙思想哲学体系相对应的天地法理，那孙嗣只能望洋兴叹了。

    至于说推演天地法理的变迁。根据巫书和金书玉册中隐含的法理差异，推演如今的法理，再通过和如今山河自然的比较进行纠正。

    那实在超过孙嗣的悟性了。