沧浪先生道：“你可曾听说过列御寇？”

    魏烈道：“据说列御寇是道家一位大宗师，能御风而行。”

    沧浪先生道：“不错。风，乃是天地之气，万物之精。列御寇能御风而行，因此能逍遥于天地之间。”

    魏烈道：“传说列御寇御风而行之时，不以目视，不以足践，而能乘云气，驾雾霓，这岂不是仙人手段？”

    沧浪先生笑道：“以列御寇御风的境界而言，的确算是神仙手段。但我今日传你的御风术，只是一种身法或者说是轻功，仍属于‘人间世’武学之范畴，与列子御风而行的神仙手段不可同日而语。”

    顿了顿，沧浪先生又道：“但放眼天下，我这‘御风术’实不逊于任何门派的轻功身法。练到极处，虽不能如列御寇般乘云驾霓逍遥游于天地，但在‘人间世’武学之中已算是惊世骇俗。踏雪无痕自不必说，瞬移骤至你已亲眼所见，只要稍有凭依，哪怕是浮萍软草，也能纵高及远，如‘御风而行’一般。至于身法的诸多妙处，你习练之后自能逐一体会。”

    魏烈再次拜谢道：“这‘御风术’如此神妙，晚辈何德何能，竟有如此机缘。多谢先生。”

    沧浪先生道：“这‘御风术’的纲领，大致有二，一是真气导引，二是身形步法。施展这‘御风术’之时，内运真气，外行步法，内外合一，达到随心所欲之境界。”

    说完，沧浪先生邀魏烈在绿竹林中席地而坐，口传心授“御风术”的内功心法。沧浪先生说一句，讲解一句，魏烈记诵一句，领悟一句。如此逐句传授教学，用了两个多时辰，才将“御风术”不到三千字的内功心法尽数传完。

    令沧浪先生又惊又喜的是，魏烈不仅记性极佳，几乎过耳不忘，而且悟性过人，一点既透，举一反三。虽然只用了两个多时辰，魏烈已然将“御风术”的内功心法学深悟透。

    纵是沧浪先生这样的武学大宗师，也不禁震惊于魏烈天赋异禀。

    沧浪先生道：“你天赋惊人，我当初学这‘御风术’心法，足足用了三个月才堪堪领悟。而你只用了不到三个时辰便已学深悟透，竟然恐怖如斯，当真惊世骇俗！”

    魏烈闭目冥想，将那“御风术”心法在脑海中快速过了一遍，骤然睁眼，精光四射道：“我懂了！这‘御风术’的宗旨乃是以气驭形、冯虚御风、心无挂碍、无所不知！”

    沧浪先生心神俱震，匪夷所思地怔怔盯住魏烈，良久才道：“奇才！不世出之奇才！”

    魏烈深刻领悟“御风术”的心法之后，才真正知道“御风术”的神妙绝伦。想到沧浪先生与自己无亲无故，素不相识，只是初见，就将如此珍贵的功法倾囊相授，大为感激，于是再次郑重地躬身下拜道：“多谢先生！”

    沧浪先生将魏烈扶起，道：“老夫一生从未授人武功，老夫一死，这一身惊世骇俗的武功难免与老夫尸骨同朽，湮没于世。不意晚年还能遇到你这样的美质良才，传承老夫衣钵，老夫甚感欣慰！”

    魏烈听出沧浪先生衣钵相传之意，道：“先生授我武功，大恩难报。魏烈愿拜先生为师，请师父受徒儿一拜。”说着就要跪倒。

    沧浪先生忙阻止魏烈，笑道：“说什么师恩难报。人之大患，在好为人师。你我投缘，做忘年交即可，何必受那师徒名分束缚，不得自由！”

    魏烈不愿违逆沧浪先生之意，也就不再勉强。但从心底，已将沧浪先生认作师父。

    沧浪先生从怀中掏出一卷秘籍，交给魏烈，道：“这是‘御风术’的身形步法，你详细钻研，勤加练习，以你天资，不出数日就能小成。假以时日，吾不知其所至！”

    魏烈见那秘笈封面写着“御风术身法”五个篆字，郑重收入怀中。

    沧浪先生道：“除‘御风术’外，老夫还有一套剑法，名曰‘四毋剑’，今日也一并传授于你！”

    魏烈激动道：“好！”

    沧浪先生道：“你平素用刀，于剑道所知不多，须知天下无论何种剑法，若局限于剑招，而未达于剑道之理，则无论其如何厉害，终究落了下乘。这一节你须牢牢记住！”

    魏烈恭谨道：“晚辈记住了！还请先生赐教！”

    沧浪先生道：“学剑之法，宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排！”

    魏烈沉思道：“何谓巧拙？何谓丑媚？何谓支离与安排？”

    沧浪先生道：“所谓巧，是指剑法一味追求奇巧，这是剑法之大忌！所谓拙，是指剑法朴素自然，不事雕琢，如此才能直达本心。所谓丑，是指剑法大巧若拙，看似丑陋而实含至理。所谓媚，是指剑法盲目求新求变，容易流于柔弱滑俗。而支离是指剑法只求真意与实用，宁可只要突兀的惊天一剑，也不强求圆转连贯。而安排，是指用剑之时，拘泥于招数和章法，不能随机应变。凡是盲目求巧、求媚、轻滑安排，都是死剑！都是用剑之大忌！”

    魏烈茅塞顿开，眼前一片光明，似乎看到了以往从所未见的武学天地，不由得精神大振！

    只听沧浪先生继续说道：“剑法无奇巧，只有正拙，正极奇生，归于大巧若拙矣！”

    魏烈连连点头，反复咀嚼“大巧若拙”四字，只觉剑道之至理，端的是博大精深！一腔热血上涌，立志要学好剑法！

    魏烈问道：“如此说来，先生的‘四毋剑’是指宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排这‘四毋’了？”

    沧浪先生摇头道：“非也！非也！我这‘四毋剑’源于圣人所论述之至理。”

    魏烈沉吟道：“《论语》有言‘子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。’敢问先生，您的‘四毋剑’是发源于此吗？”

    沧浪先生大笑道：“你果然悟性不凡！老夫的‘四毋剑’正是发源于此！”

    魏烈激动道：“愿先生教我！”