六、绝地天通

    强大起来的颛顼在二十岁顺利接管了诸侯盟主的帝位，他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

    颛顼以帝丘（黄帝陵）为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。

    在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；

    建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序。

    《淮南子齐俗篇》记载，“帝颛顼之法，妇人不避男子于路者，拂之于四达之衡。

    改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”。

    《国语·楚语》中记载：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”楚国大夫观射父认为，由于少昊氏衰落，各个部族割据一方，渐渐坐大，这时候每个氏族、部落，甚至每个家庭都有巫觋，人人有资格祭祀神灵，人们对神明的心态也不复虔诚。颛顼采取“绝地天通”的措施，让南正重垄断祭祀神明的权力，断绝其他与神明交流的渠道；让火正黎掌管民事，于是重新回到了民神不杂的“旧常”。这是一场宗教大革命，剥夺了一般萨满巫师通神的权利，通过将这种与神的沟通权、对天意的解释权牢牢的掌握在自己以及被自己指定的人手中，颛顼独自掌控了神权，为后世的“皇权天授”奠定了坚实的基础。

    当然“绝地天通”的执行也给后世的天文学发展带来极大破坏，破坏了人民掌握、研究天文历法的科学基础，以及由此而来的数学、物理研究基础，致使其后每一个朝代都将愚民作为国策，严重影响了中华民族的科学发展。

    《史记·五帝本纪》评价其：”帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

    帝颛顼高阳，是黄帝的孙子，也就是昌意的儿子。他沉静渊博很有智谋，疏旷通达，知道各种事理。他养殖各种作物牲畜以充分利用地力，依照四时决定行动以便顺应自然，根据对鬼神的尽心敬事来制定尊卑的义理，治理四时五行之气来教化百姓，洁心诚意来祭祀神鬼。他的权力所及北边到了幽陵，南边到了交阯，西边到了流沙，东边到了蟠木。动如鸟兽、静如草木等的物类，大如五岳四渎、小如丘陵坟衍等的神灵，凡是日月的光芒所能照射到的地方，全部被他平定了，没有不归服的。

    《竹书纪年》载“颛顼居濮”，《左传》载“颛顼居帝丘，称高阳氏；卫，颛顼之墟也，故为帝丘”，杜预注：“卫，今濮阳县，昔颛顼居之”。

    《左传》的解释是不对的，颛顼实为出生在空桑（邹城），分封在濮地，授国后都城为曲阜，后迁都商丘（《左传》记为帝丘），这里的商丘并不是现在的商丘市，而是指聊城东昌府区古城。

    少昊之时，这里的医无闾山下发现上等的珣玗琪（泰山玉），那时的上等玉比上世纪的钻石都值钱，是酋长贵族专属奢侈品，少昊便组织奴隶、劳役等人力在山下挖掘。由于是帝王组织的挖掘，组织性是非常强的，挖掘也是有规划设计的，就像现在的考古一样，先划定一个千米X千米的探方，再在内划定无数的小探方，包定给奴隶，所挖土方检查后全部运出大探方，全部挖完后再用挖出的土回填探方；然后再划定新的探方，新探方挖出的土全部堆到旧探方之上；几个探方挖掘下来，旧探方就成为了一个高高的土丘。

    至颛顼中期时，医无闾山边已挖出一个面积巨大的大湖，湖中堆积形成了一座高逾10米，长逾千米的方丘，在常常遭受洪灾的冲积平原区，这可是难得的安全岛啊！再一看此地汶水与徒骇河于此交会，又是一难得的风水宝地，汶水每年夏季都会与徒骇河在此交会，就像诸侯定期会商一样，此丘就叫作商丘吧，颛顼遂以此为都。颛顼死后葬于其西北7.5公里处（山东省聊城东昌府区阎寺镇申李庄东）。《聊城县志》记载：“聊城城西北二十里有高阳氏陵，俗称聊古庙”，