孔老师拎着一大包菜回来，进门就喊“爸”。朱三反看着满桌的菜，轻声责备：“买这么多菜干什么？”“不多呢。”孔老师笑着解释道，“您不过来，我们也要吃饭啊。”孔雅玉回到家，喊一声“姥爷”，扑到朱三反怀里。朱三反笑了，皱纹密布的脸像随风摇曳的菊花。

    坐到饭桌前，朱三反不端酒杯，不拿筷子，也不说话，只是巡视碗碟里的菜。朱老师想了想，恍然大悟，起身拿过一个盘子，将每样菜夹起一些，放进盘子里，说道：“爸，这些菜带回去，给爷爷、老太爷享用。”朱三反抓起筷子，夹了两块肉放到盘子里。朱老师将盘子里的菜打了包，朱三反这才端起酒杯，送到唇边，闭了眼，轻啜一口。

    两位老师和孔雅玉总往朱三反的碗里夹茶，比赛一样。朱三反看着碗里的崇山峻岭，欢喜着摇了头，将手罩在碗上，模样像孔乙己，只是不说话，比惜字如金的诗人更让人尊敬，甚至有“不着一字，尽得风流”的风范。“姥爷，你使劲吃，吃得白白的，胖胖的。”朱三反点头，笑了笑，大口喝酒，大块吃肉。“我们小的时候，家里炒菜，妈舍不得吃。肉炒白菜，妈说不爱吃肉；只炒白菜，妈又说不爱吃菜心。爸，您也是，总把好东西省下来。”朱老师这样说，是想让朱三反接上话茬，但朱三反只是愣了一会儿神，轻声叹了口气。

    饭后，朱三反要回去，孔雅玉拉着朱三反的手不让走。朱三反举起手中的菜，朱老师说：“姥爷回去还要供奉呢。”孔雅玉攥紧朱三反的手，笑着摇头。朱三反终于开了口：“家里有鸡，有狗，它们都要喂，还有看看粘鼠板上有没有老鼠呢。”听朱三反说到老鼠，孔雅玉眼里露出畏惧之色，手也松开了。“昨天，一张粘鼠板上就粘了三只小老鼠呢。”老家伙说到捕杀三只小老鼠时，犹如猎杀了三只大老虎一般的得意，让我想到了我的父母和哥姐，也让我对这个老家伙生出了反感。

    “家里宽敞，”朱老师说，“搬过来住吧。”老家伙摇头。“我们家祖坟又不是皇陵，怎么需要一直看守呢。”朱老师苦笑了一下，“那个地方，雅玉不敢去，我也不想常去。”老家伙迟疑了一下，说道：“守在那儿，心里踏实。”听老家伙这样说，我忽然想到，难道真有一只看不见的手，推着朱三反用过分的举动，实践他在周岁时立下的戏弄知识分子的志向？“你不用陪他们的，”朱老师笑了笑，泪光闪闪的，“他们早就不在那里，进了天堂。”“赫拉克得特说：‘人不能两次踏入同一条河。’但是，”老家伙笑了笑，说道，“梦里能。”“爸，”孔老师问道，“您还在研究哲学吗？”“我哪里是研究哲学，”老家伙笑了笑，“我是思考荒诞，认识自己。”

    老家伙走了，两只鸡被留了下来。那公鸡知道距离成为盘中菜的时间不多了，加倍努力，伸长了脖子淫荡时，既不避人类的目光，也不惜自家的力气。“看那尾巴！”这样叫唤之后，孔雅玉问两位老师，“鸡在做什么呢？”孔雅玉太小，也没接受过相关的教育，对鸡们的自由、开放更是全然无知，问了一个既好回答也难直言的问题。两位老师都装作没听到，先是说到论文交费的事，后又说到教学改革。

    有一段时间，我无法将不许老鼠活的老家伙和研究哲学的朱三反联系到一起。毕竟，二者反差太大了。

    南山中学的教学改革是从减少作业量开始的。郑校长说，作业少布置，学生解放出来了，还能考出高分，这样的改革才算成功。为了落实郑校长的指示，李主任要求教师跳进题海里，研究题型。朱老师研究题型时，比孔雅玉做作业认真多了，几乎达到废寝忘食的程度。哪知，效果却不好：学生考了个倒数第一。朱老师慨叹道：“我把学生从题海里拉出来，别人还带学生在题海里劈波斩浪呢。”

    朱老师这样说，目的只有一个，就是以高雅对抗低俗，转移孔雅玉的注意力。然而，孔雅玉不时将目光瞄向鸡屁股的举动，再一次雄辩地证明，高雅根本就不是低俗的对手。担心鸡们的不雅行为影响到女儿的身心健康，两位老师就将宰杀之事提上日程，可又都不愿做刽子手，因为，知识分子的双手不应沾染无辜者的鲜血，哪怕它是一只鸡。孔雅玉更是宁可不吃肉，也不愿鸡们成为刀下之鬼。鸡们的命运出现大转折，让我羡慕，但我不嫉妒，更没有恨。

    仙人球还没寄到，孔老师心里急，又不便追问，怕竖琴曼拨难堪。但从另外一个角度来思考，竖琴曼拨寄出的也许只是欺骗和玩弄，而真实的仙人球并没有寄出。竖琴曼拨信誓旦旦，说仙人球在路上。为了证明所言非虚，她把寄包裹的票据展示一番。孔老师看到自己的姓名、地址，还有电话号码，正要表达歉意，朱老师过来了：“你把这段文字读读。说说什么是天理，什么是人欲。”

    问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引着，自家不知不觉行从小路去，及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用着力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段着力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得。”

    开始读时，孔老师还是心惊肉跳的，不知道朱老师是不是发现了秘密。读到一半，只听到均匀的呼吸，才放下心来。读了第二遍，又想了一会儿，才说道：“日出而作，日入而息，饿了吃饭，两情相悦，传宗接代，这些既是遵天道，也是守人生。什么也不愿做，只顾吃喝玩乐，这是为了一己欲望，弃了人生正理。”“可不可以这样理解，”朱老师说道，“素质教育关注的是生命成长，代表天理，分数比拼关注的是利益得失，代表人欲？”

    质量评估是刚提倡素质教育时，为了不给人落下批评的口实，教育局领导和专家们集思广益创造出来的新名词。考试重新占领校园主阵地，谈论分数无需遮掩了，但这个应运而生的名词已经深入人心，变得不可替代了，也就沿袭了下来。

    “素质教育和质量评估都是生活，只不过一个站位高，统揽全局，一个站位低，关注局部罢了。”孔老师笑了笑，说道，“当然，处理好二者的关系，才能不乱套。”朱老师点了点头，问道：“学生天天陷在考试里，是不是欲望给害的？”“其实，欲望也算不上坏东西，有欲有求，人类才能进步嘛。优胜劣汰，把勤奋、习惯好、有责任心的选拔出来，把懒散、习惯差、吊儿郎当的筛选下去，从而保证有限的教育资源不被浪费，这才是正理。因此，我们完全有理由说，考试是对社会发展的顺应。”孔老师话锋一转，“但是，考试的频率太高，分数的重要性被高估，淹没了学习带给学生的乐趣，甚至变成对生命的摧残和伤害，这又是欲望在作怪了。所以，理和欲既统一，又对立。二者越和谐，世界越美好，反之，割裂开来，就是自己给自己带上枷锁，就会衍生出无穷无尽的烦恼。”