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第三十五章 士族门阀?官僚贵族化

    “门阀?士族?”大翊皇帝刘信眉头一皱。

    “这世族朕知道,但你这士族、门阀是什么个意思?”

    大燕皇帝周峰,同样是疑惑不已,开口问道。

    “士族、门阀,前者可以理解为累世公卿的家族,本身就是大地主,世居高位,门生故吏遍布天下,也是士大夫的领袖!自罢黜百家、独尊儒术之后,掌握这些经典传承的士人,影响力也越来越大,称之为士族。

    门阀,是当时选官制度,按照门第高下来进行选拔和任用官吏,其实将这两个放一起也是可以!”

    “彻底的按照门第的高低,来选拔官员?那这个时候士族对于地方的掌控,肯定也到了极高的地步!”

    卫国国君李康猜测说道。

    “这和世卿世禄制有什么区别么?”

    齐王林远有些也是有些感慨!

    “要从实权说的话,区别不大!

    从根源来说,世卿世禄制是分封制下的产物,而现在的门阀可没有经历分封,最开始的时候可不一定是贵族,因此也可以说这是官僚集团贵族化之后,形成了门阀!”

    “官僚……贵族化!”

    身为皇帝,自然是能够区分这两者的不同,官僚是官僚,贵族是贵族,而官僚一旦贵族化,就意味着他有了贵族的一般特征。

    而贵族最大的特征是什么?”

    世袭!

    贵族可是世袭制的!只有世袭才称得上贵族!

    而现在官僚贵族化,也就是官僚集团,开始和皇权贵族一样,世袭了?

    “怪不得……怪不得说中央失去选官的权力,原来都被门阀世袭了!”

    大燕皇帝周峰想清楚其中的关键之后,眼睛微眯说道。

    “呃!虽然不是太准确,但是按照你这个理解也不是不行!”

    在听到官员世袭制后,李鸿运有心说明一下其中的不同,但是想了想,好像也差……不多?

    摇了摇头,李鸿运继续说道:

    “总之,在东汉建立之后,各地豪强摇身一变成为士族,在地方的影响力也越来越大!不像汉武帝前期对豪强像割韭菜一样,一茬又一茬,到了东汉时期,士族的力量已经变得非常的庞大!

    后来士族逐渐就影响并控制了察举制,再然后,东汉末年,大一统局面结束,群雄割据而四方征战,察举制也就失去了其自身的作用!”

    “原来,察举制是这样没有的!”

    “这本身就是察举制的弊端,任何带有推举性质的事情,其自身天然就容易形成各种各样的势力,这些举主们自然就会掌控更多的力量。”

    “朕倒是好奇,汉武帝是怎样对付豪强的?”

    大靖王朝的钟天发言道,看到李鸿运对汉武的描述后,对汉武帝如何处理这样的问题,有了兴致。

    毕竟,这样的士族和门阀,在自己的王朝中,也不是没可能形成!

    “这个也不是不能说,汉武帝对付豪强的方法中,最著名的莫过于《迁茂陵令》!”

    “这是什么政令?陵?只有皇帝才能称陵吧!”大魏太子安逸瞪大了眼睛问道。

    李鸿运笑了笑,继续讲述道:“汉武帝对付豪强,最狠的撒手锏便是,强行迁徙地方豪强到皇陵——也就是汉武帝自己的陵宫!

    看似是为了快速繁荣武帝自己的茂陵,但是实际上却逼迫豪强离开了自己的势力范围。”

    “还能这样?这不是相当于监视了么?”

    “岂止是监视!迁到茂陵的豪强们原本的田产和部曲,也都被汉武帝一并拿走!”

    “这——”大魏太子安逸惊讶地有些说不出话来。

    “这简直又是一个推恩令啊!”

    卫国国君李康意有所指说道。

    “哈哈!还真是又一个推恩令啊!分明是在巧取豪夺,但是又打着为你好的名义!和推恩令如出一辙啊!”

    大翊皇帝刘信领会到了李康的意思后,禁不住哈哈大笑!

    而李鸿运在看到李康对推恩令的解释后,眼睛也是瞪得像铃铛一样。

    还能这么解释?

    然后想了想,发现……没毛病!

    原来我打你是为你好,汉武帝时期就有了?

    “咳咳!所以讲了这么多,和曹操、曹丕父子二人,有什么关系?”

    最终还是大靖王朝的钟天,将话题拉了回来。

    “曹操虽然被称为魏武帝,但是终其一生所做所为,也就是挟天子以令诸侯,并没有称帝,魏武帝是曹丕给他追封的。”

    李鸿运先是将曹操的身份给说了一下。

    “察举制到了汉末已经形同虚设,在曹操执政时期,自然是看不上已经死气沉沉的察举制,于是先后三次下诏,颁布唯才是举令!”

    “唯才是举?”

    一众皇帝们皆是反复念叨着这一词,神色各不相同。

    “唯才是举?这不是好事情么?”大魏太子安逸开口说道。

    “对于曹操的统治来说,确实是好事情,求贤令中只论才能而不管出身,这也让曹操在最短的时间内,汇聚了大量的人才!”

    对于安逸的态度,李鸿运给予了肯定。

    “唯才是举是没错,但是看看汉王朝时的选官制度,这里边……是不是有猫腻啊!”

    卫国国君李康先是同意了安逸的说法,而后又提出了自己的发现。

    “汉王朝的选官制度不是察举制么?”大魏太子安逸此时仍旧没有能够反应过来,李康言语中的深意。

    “朕记得察举分科是分为孝廉、秀才、贤良方正的。”

    大翊皇帝刘信倒是读懂了李康的意思,补充说明道。

    “啊?竟然是这样么?”

    大魏太子安逸此时也反应了过来。

    唯才是举!

    唯才是举!

    听上去是一个好词儿,但是却是与汉王朝的选官思想有冲突!

    什么是孝廉?

    什么是秀才?

    什么是贤良方正?

    汉王朝的这些职位都带有一些对道德层次的要求,而曹操却是改变了这样的用人要求,唯才是举!

    是!唯才是举不讲究出身高低,这一点没错!

    但是!唯才是举同样也不讲究品德的好坏!

    这便是“唯才是举”的关键所在!

    李鸿运刚刚也已经说了,曹操一生没有称帝,不管后来追封的什么身份,在他活着的时候,可始终有一个身份——汉臣!

    而“唯才是举”,某种程度上来说,却又是在挖汉王朝的根基,或者说,是在挖士族的根基……