自承者和王通夫子一并与众人出山以后，山谷中就只剩下玄奘、金琢、璇儿三人。

    承者给三人留下的最重要的职责，就是守护山谷中部分茅草屋里的藏书，要做到不受水火侵袭，不受虫蛀兽扰。

    至于火灾，已经有了水车和水管路做了预防措施，主要是严防明火；而水患，因所有茅草屋都是建在地势较高的山坡上，且常年草木茂盛，完全避免了山洪暴发、山体塌方等隐患，要做的就是适当搬出来晒晒，防止发霉；比较麻烦且令人防不胜防的，是虫蚁的蛀蚀，预防虫蚁最好的办法，是不断地的在茅草屋里更换防虫蚁的草药，因此草药的消耗量非常之大，所以她们三人在谷中的最大工作量就是种草药、晒草药、磨草药等；最后就只剩下野兽的侵扰，但据金琢所说，整个山谷被承者做了法阵、陷进，另外还有他们不知道的，大蛇的守护，基本上稍大一点的野兽异类都无法闯入山谷；

    对于他们的主要任务和工作量，种草药、晒草药、磨草药，金琢做了分配，由于玄奘年纪稍大，就被分配负责种草药环节。

    当玄奘被金琢、璇儿带到后山种草药地方的时候，玄奘傻眼了，整个后山朝阳的地方，都被开垦成了一层层的梯田，保守估算也有个几百亩，而这几百亩田浇水，都需要从山下一桶一桶提上去，遗憾的是金琢和璇儿年纪还小，也没办法帮得上忙，所以这个艰巨的任务，自然而然的就全都落到了玄奘的头上。

    刚开始的时候，玄奘拎一桶水上山都是踉踉跄跄、费尽九牛二虎之力，一天下来连一块田都浇不完，但是随着时间的推移，几个月坚持下来，体力得到了飞速的进步，一次可以提两桶水上山，一天下来可以浇十来块田，再后来，璇儿在整理书籍的时候，发现了一本《十二周天运气法》的书籍，送给玄奘，让他照着上面练习运气之法，经过一年多的练习，玄奘已经把气与力运用的融合贯通，手提着两桶水上山则如履平地一般。

    在此一年多时间里，玄奘除了山上山下的奔波劳作之外，另外还跟着金琢和璇儿查看、整理书籍，并不断做标记与归类，在这个过程中，他观察到金琢对天文象数之学极具天赋，能够很准确的推演出一年四季中的星象变化，他自己也立志要成为一名天文学家。也正因此，经常在夜晚来临的时候，璇儿和玄奘都会被他拉着一起仰望星空，验证他的推演成果；而璇儿则拥有博学强记、过目不忘的天赋，凡是经过她整理和看过的书籍，她随时都能记得里面的内容和所在的位置和所属的条目。

    玄奘每每拿自己与她们俩对比的时候，就自惭形秽，记得有一天金琢问他未来有什么理想的时候，他一片茫然；金琢继续问他将来想成为什么样的人，他还是一片茫然；面对这样的玄奘，金琢只能失望的摇摇头，称呼他是傻子，最后还是在璇儿的引导启发下，玄奘找到了一个努力的方向。

    璇儿问他，如果让他拥有一种能力，他最想做的是什么，玄奘脑海中不假思索的跳出了小鱼被残杀的那一幕，然后他脱口而出说他想要救人。

    金琢、璇儿当时并不清楚他的心里活动，金琢问他是不是想成为郎中，还说山里有的是医药针灸之学的书籍。玄奘摇了摇头，告诉她们说希望自己能够拥有一种力量，保护其他人不受到伤害。到了第二天的时候，璇儿带了一本书给他，玄奘接过一看是《越女剑法》，从此玄奘迷上了剑法，最后，他把山谷里能够找到的剑谱都练了个遍，俨然是要成为一个剑道高手。

    承者离开山谷的大半年后终于回来了，他除了带回了很多藏书以外，也领回了很多到山里修学的人，其中大多数是少年学子，整个山谷似乎一下子又活分了起来。

    另外承者还带来了一个不幸的消息，王通夫子在出山后没多久，就因病医治无效去世了。他作为这个山谷的创建人，王弼祖师的第十四代嫡传族人，且在当世就才华盖世、名满天下，只可惜应了王弼祖师一样的命运，才华盖世却英年早逝。然而几十年后，王通夫子的孙子，凭借一篇《滕王阁序》璀璨整个文学史的王勃，也没能逃得过这个魔咒，死的时候也是只有二十七岁。

    山中岁月，一切静好，匆匆间已过了三年多，又到了这一年的中秋时日，依照惯例，承者会跟大家一起座谈赏月，同时也会考校大家进山以来的修学成果。

    玄奘、金琢、璇儿和众学子，在山谷中央圆形草场的苦楝树下，已经摆满了各种山上的野果、坚果，还有很多的点心月饼。随着太阳西落，明月东升，大家也都陆陆续续的来到草场之上，此时的金琢、璇儿已经长成十七八岁的大人了，其他的有年幼不超过十岁的孩童，也有三四十岁年纪的成年人，无不都是有着各种各样的天赋，然后冲着谷中海量的藏书，和静、学、思的修学理念来到山谷之中。

    随着承者的到来，原本热闹的人群渐渐的安静了下来，承者示意大家坐下，这时金琢突然对承者提议可否先请璇儿献舞一首，他的提议刚一说完，立刻得到了全场所有人的高声欢呼，承者也欣慰的点了点头，然后所有人的目光都落在了璇儿身上。

    而从璇儿惊诧的表情看，金琢显然是没有提前跟她商量，但是面对众人的期待眼神，璇儿表现出了落落大方一面，站起身来拱手道：”承蒙各位兄长学弟看得起，璇儿那就献丑了，只是容我去换身衣服。“说完，走到金琢边上，似嗔似怒的瞪了他一眼。

    金琢看着璇儿离开的身影，得意的伴个鬼脸，然后转头对玄奘说：”江流，璇儿去换衣服了，你先给我们来表演段剑法呗！”

    玄奘为了与以前的出家人身份做个割断，就在进山之后，就用了师傅小时候给他起的‘江流儿‘的乳名。

    玄奘突然被金琢丢这个“球”过来，先是一愣，接着一想到要在众人面前表演，心率跳动的速度瞬间爆表，从小在寺庙里长大而养成的内向的、腼腆的性格，关键时刻就体现出来了。

    可是周围的人并不知道他现在已经慌张的要死，边上的人一把把他推到了前面，玄奘慌慌张张的朝众人看看，然后深吸一口气，拿起地上的一根树枝，耍起了《越女剑法》和刺客聂政的《贯日剑法》，并把两套剑法完美的合二为一，刚柔并济且招招致命。

    待玄奘一套剑法练完，璇儿正好换了衣服姗姗而来，此时承者也摆好了古筝，随着一声屈原的《山鬼》弦音响起，月光下，璇儿霓裳轻飘、衣袂拂扬，顾盼间，魂销戚幽、百折千回。众人在琴音、舞蹈的引领下不自觉齐声吟唱屈原的《山鬼》诗歌：

    若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

    既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

    乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

    被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

    余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

    表独立兮山之上，云容容兮而在下。

    杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

    留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

    采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

    怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

    山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作；

    雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

    风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

    待到曲终舞尽，一时间众人尚未从璇儿凄美、曼妙、灵动的舞蹈中回过神来，猛然间有人叫道：“快看快看，天上的月亮怎么变红了，好像被血染过了一样……”

    众人闻声向天空望去，只见一轮血月挂在了长空之下，有人立刻对着金琢问道：“金琢，你天天研究星象天文之学，快跟我们讲讲这将预示着什么？”。

    一贯都是以一副看透人间一切示人的金琢，脸色变的无比凝重，对着承者低头拱了拱手，然后转头对大家道：“此为血月之象，大凶也，山外之世界本就已经天下大乱，刀兵四起，百姓民不聊生，今日又出此征兆，人间恐将生灵涂炭、山河悲鸣，炼狱之门已经向人间彻底敞开……”

    据史料记载，隋朝高峰时在册登记人口有近八百万户，而到了唐朝贞观初年再次统计仅剩下约二百万户，死了约四分之三、三四千万的人口，这在人类历史上绝对算得上是一次人间浩劫。

    金琢停顿了一会，然后再次转向承者拱手施礼道：“请承者批准，我想即刻出山！”

    其余众人听到金琢请命，也跟着一起拱手道：“我等也愿即刻出山，为天下苍生尽一份绵薄之力！”

    承者坐着没有立刻做出回应，沉吟了好一会道：“诸位心系天下苍生的操切之心可以理解，在如今之乱世，凡事都不是靠一个急字就能解决，自四年前我谷中之人倾巢而出以来，有过半数的人因学而不精、思而不周的因素，而导致误己误人，甚至白白丢了性命。为不重蹈昔日之覆辙，因此我决定明天将对大家进行考校，待考校结束之后，诸位再决定去留不迟。”

    到了第二天，承者让璇儿把所有人分成了四人一组，金琢和玄奘被分在了第一组，还有另外两人是比玄奘进山的晚，但是年龄比他俩都大的李靖、周擎砢二人，四人在璇儿的示意下一同进到了承者的房间。

    承者盘腿打坐于榻上，闻得四人进得屋来，便睁开双眼扫视四人道：“诸位要知道，此番对你们进行考校，并不是为较你们有什么高下之分，而是为了全诸位心智，金琢…”说着承者把目光放到金琢身上。

    “…你天资聪颖，且擅长天文象数的推演之法，对各种异象征兆也都了如指掌，然今日尚有一问考你，武王伐纣之前，太公望卜得一卦，卦相显示为大凶，且当时突然天象异常，继而风雨暴至、雷电交加更是确证为不吉之兆，而值此非常之时，太公望何以折断蓍草、踩碎龟骨，不畏天命、力主发兵，从而帮助周室赢得八百年江山？“

    金琢听完问题顿时眉头紧锁，完全没有了平时的不可一世的表情，然后吞吞吐吐的答道：“蓍草占卜之术乃是…乃是…地皇神农所创，龟骨占卜乃是…人皇伏羲所创，当时的卦象抑或是…抑或是…，太公望他…他…可能…，还请承者不吝赐教！“

    面对金琢的低头讨教，承者微微的叹了一口气：“金琢啊，今日非老夫刻意刁难，主要是念你年纪尚轻、不谙世事，更何况天意呼！所谓天机不可泄漏，实为天机不可尽测也，希望你下山以后能够谨记，在算透万般变化的同时，也要懂得把人心算进去，这才你他日立身立业立命的根本。”

    金琢听完立刻拱手答谢道：“谢谢承者的教诲，金琢一定铭记在心！”

    承者结束完与金琢的对话后，目光从玄奘这里直接跳过，问他边上的李靖道：“李靖，你进山几年了？”

    李靖恭敬的回道：“回承者，靖进山已三年有余。”

    承者继续问道：“山中主修何家之学啊？”

    李靖：“主修兵家之学。”

    承者：“孟子有云‘天时不如地利，地利不如人和’，用于兵法可有解乎？”

    李靖略作沉思答道：“孟子所言，靖倒过来可另有一解，请承者点评，先说人和，所谓人和就是指人心也，人心是可以被左右的，可以被激发，也可以被离间，只要应时善诱，正而导之，即可为我所用；再说地利，所谓夫地形者，兵之助也，自古以来，所有的名将无不对地形善加利用，故地形改之则难，善用则利；最后说天时，靖以为三者当以天时最大，天若下雨，莫能改之，电闪雷鸣莫能利用之，冬之寒，冰雪千里，夏之热，酷暑炎炎，无分敌我，行军打仗皆不可行也，是故史有春秋而无冬夏，如他日临于战阵之上，必需顺应天时、审时度势，而后因地制宜、度敌之人心、励将士之志、审己之不察，或可长立于不败之地。以上所言不周之处，请承者示下！”

    承者捋了捋胡须道：“你能有这般见识，不知是天下苍生之福还是天下苍生之祸，古虽有仁不带兵之说，但希望他日战阵之上，你能怀有一颗大仁之心，循以战止战、不战而屈人之兵之念，少增杀戮。”

    承者与李靖对话结束以后，转而看向周擎砢，周擎砢立刻先行开口道：“启禀承者，擎砢进山以来主修律令刑法之学，请承者示下。”

    承者盯着周擎砢看了片刻道：“执掌律令刑法如握刀柄，执掌之人当公正无私、不偏不倚，今观你有察言观色之嫌，他日切不可附权贵而凌弱小，当秉持公正，常怀为国为民之心。”

    周擎砢受了承者的苛责而心下一紧，面色微红的回道：“擎砢，今日多有孟浪，他日定当铭记承者教诲，常怀为国为民之心。”

    承者把目光从周擎砢身上移开，最后回过头落在玄奘身上，原本一直像在看戏的玄奘心里一阵惊慌，心里想着自己进山几年以来，除了会挑水种地、会耍几下剑外，对于山里的儒墨道法、兵农医名等学说经典是一样不精，比之其他三人，此时只恨没有个地缝可以钻进去。

    承者深吸了一口气对玄奘道：“江流儿，你身上戾气未除，不宜出山，继续于山中静修吧。”

    玄奘听到承者要他继续在山中精修的结论，心下大大的松了一口气，同时心里也伴着一点小小的失落。